【本号主要传播中州派紫微斗数的实践东京热，这些实践王人师承中州派现代传东说念主王亭之先生。中州派的传承与坊本的《全书》《全集》和其他斗数门派互有开阖，不尽疏通，望斗友留心辩证学习，也原宥可爱的一又友缓和交流】

斗数的紫微、天府、太阳三曜，分別为北斗、南斗及中天的主星，各有不同的秉性。依中州派的说法，凡逢主星守命者，岂论其遭受如阿，总带点上流的气质，或有相配地位。三者中，尤其以紫微与太阳最为吃紧，是以有[轨则紫微太阳星，早适贤夫性可凭]的说法。

太阳的光辉与威力，庙旺时以致比紫微还要普照得广远，然而太阳的光与热却只施而不受，是以太阳的最主要特色，即是主贵而主富，主名而不主利。

若以东说念主事而言，则紫微为帝座，天府司财库，太阳则司宫禄。这少量，即是太阳主贵不主富这种性质的具体推崇。

由于这种性质，太阳最宜守[业绩宮](即[官禄宫])，其中又以居于巳、午二宫最有威望。因为在巳宫太阳行将走至中天，在午宫则如日中天，是以威望无伦。若居于落陷的宫位，则主为业绩而费神劳碌。

太阳既属中天星系的主星，因此便跟紫微同样，可爱百宫朝拱，喜得左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、三台、八座、恩光、天贵等贵吉之星会照；若不得百官朝拱，反会四煞，或煞多吉少，则主橫发橫破，繁荣不可历久。倘吉多煞少，则主心高气傲。

太阳所忌，除火、铃、羊、陀四煞除外，尤忌巨门，因巨门为暗曜，可以粉饰阳光，是以太阳巨门对照优于同宫。亦不喜自己化忌，主对眼目不利。

太阳于戌、亥、子、丑四宫落陷。在戌宮，主有近视散光眼疾；在亥宮为[日月反背]的方法，若会禄存、化禄、天马诸曜，得[禄马交驰]，反能既富且贵。

太阳于卯、辰、巳、午二宫入庙。在卯宮为[风靡云蒸]，主东说念主有朝气；在午宫为[日丽中天]，权禄虽重，但阳光过份好坏，亦易患目疾。

太阳普照万物，是以主好听、慈和，气量优容。但于陷宫则华而伪善。女命太阳，则主有丈夫之志，既贤淑且有宗旨东京热，不易发生情怀上的困扰。唯若与火星同宫，则反易情怀用事。

在男命，太阳为父星及子星；在女命，太阳为父星、夫星及子星。是以凡太阳在命宫，总对六亲中的男性带点刑克的性质，刑克的经由则须依其所处的宮位，以及同宮或会照的星曜福祸而定。太阳在午宫，阳光好坏，是以对男性六亲的刑克经由，一般来说亦较其他宫位为大。

此外，凡太阳在命者，宜日生东说念主，不宜夜生东说念主。夜生东说念主而居于陷宫，即使不会刑煞诸曜，刑克男性六亲的经由亦大。若日生东说念主，则经由一般收缩。

要判断太阳的好坏，应校服四个原则来分析逐个

（一）先研讨太阳坐落宫位的庙旺利陷。省略而言，宜庙旺不宜落陷，夜生东说念主（申酉戌亥子丑时生东说念主）尤其不宜。

（二）看有无财星会合，判断其属于清贵抑或属于繁荣，或转动成为富而不贵。——固然，最坏的情况则是变成既不富亦不贵。

（三）太阳坐命的运限，则需属意运限命宫的太阳是否有开运的机遇。

（四）岂论测度天盘命宫，抑或运限的命宫，都应留心[中庸]。宫中太阳过份激烈，则宜见拘谨性的星曜；太阳的光与热不及（如在申宫，已呈江河日下之象），则可靠辐射性的星曜来匡助。总之，一切须归于中庸。

太阳在十二宫中的星捆绑构，恒久与太阴、巨门、天梁三曜同度或对拱，是以这三颗星曜，对太阳的影响很大，其次磋磨的星曜是天机、天同，是为[机月同梁巨日]星系。太阴与太阳星系为日月争辉方法，主阴阳交战引发摇荡克应；太阳天梁星系都主清贵，主发名气与地位，故带并立孤身一本性质。而原则性强的天梁，持续导致太阳流为孤克与尖酸，不利六亲关连与东说念主际关连；太阳与巨门组合本已有黑白短长属性，后头黑白的巨门加重了太阳的黑白与困扰。

是以一般情形之下，最喜寅宫的太阳巨门；卯、辰、巳宫的太阳独坐。较嫌在申宫见煞忌刑的太阳巨门，及在酉宫遇煞忌刑的太阳天梁。

太阳又为刀笔及黑白短长之星，是以不宜见过多的刑曜，如擎羊、天刑、官符、白虎等。尤其化忌的太阳，遇刑曜更易招灾怨。由于刀笔黑白，很多时都由福德宫招惹，不尽属命宫，是以测度命盘时，遇太阳坐守福德宫亦应赐与留心。

太阳的福德宫恒久为天机主守，亦即天机是太阳的主脑。耗散与黑白的太阳是否或者平缓，全都视乎想想宫的主管与带领。福德宫天机见煞忌重重者，必定影响命宫的太阳，使之流为驰驱与摇荡。

笔据以上原则，例如诠释之。

详见以下命盘，太阳在辰宫守命，太阴在戌宫对拱，称之为[日月正明]吉局。但太阴化忌，再会擎羊、陀罗、铃星三煞会照，可谓煞忌重重，激励[日月争辉]的打破性质，主摇荡克应。

详见以上命盘，太阳天梁在卯宫守命，太阴在亥宫来会照，此为[明珠出海]大吉方法。加上太阳化科与太阴化权组成权科并照，鞭策太阳的名气效应，以及太阳天梁的学术性。

底本命宫方法相配可以东京热，关联词，福德宫天机化忌，更被擎羊与陀罗相夹，造成羊陀夹忌凶局，主想想容易走极点，变得不专一业，想法过多，灵动过度。最终遏止了命宫的大好基础，必须靠后天修持来作趋避与化解。